Эта книга, выдержавшая 8 переизданий меньше чем за 20 лет, представляет собой популярное сокращение фундаментального труда Psychogenesis: The Early Development of Gender Identity, в котором д-р Моберли предложила новаторский подход к объяснению гомосексуальности.
Замечательно, что автор – профессионал-клиницист очень высокого уровня, к тому же верующая женщина. Свои труды Моберли проводила при ободрении и поддержке как англикан, так и православного архимандрита Льва Жилле, которому во вступлении автор обращает слова благодарности за вдохновение продолжать исследования.
Прежние публикации на эту тему христианских авторов практически не различали гомосексуальное состояние и гомосексуальные акты, бичуя гомосексуальность как целое.
Моберли, не отрицая безусловной греховности гомосексуальных действий, предлагает переоценить само состояние гомосексуальности.
Ее теория генезиса гомосексуальности проста:
1. ребенок в силу каких-то причин не смог образовать связь с родителем своего пола, недополучил любви – и это не дает расти ему именно как мужчине или женщине.
2. естественное, вложенное Богом стремление вырасти мужчиной, женщиной (не в секс. плане, а именно зрелым, уверенным в своем поле) в нем остается.
3. однако живет и глубокая обида, недоверие к миру людей своего пола, вырастает защитный барьер.
4. возникает «репаративный драйв» — стремление восстановить неразвитую мужественность или женственность, повторить детско-родительские отношения.
5. но это нормальное желание, к сожалению, сексуализируется (и тогда отношения скатываются к гомосексуальным актам и созависимости).
6. к тому же защитный барьер препятствует построению крепких связей — (это объяснят амбивалентность гомосексуализма – наряду с созависимостью в нем присутствует ненависть, недоверие, бунт против авторитетов, и пр.).
7. в итоге мы имеем человека, который хотел бы наладить связь со своим началом через психологическую связь с другими людьми своего пола, но и ищет этого неправильными способами (через секс или созависимые отношения), и в силу защитного барьера не может установить ее по-настоящему
Таким образом, Моберли предлагает рассматривать гомосексуальность как проблему развития личности. Она подчеркивает, что гомосексуальное влечение – это попытка удовлетворить законное желание связи с людьми своего пола через неправильные отношения.
Интересен взгляд Моберли и на гетеросексуальность. Она считает, что гетеросексуальными не рождаются, а становятся, это определенный показатель психологической зрелости личности. И выражается гетеросексуальность вовсе не в том, чтобы вступать в сексуальный контакт с людьми противоположного пола, а в том, чтобы уверенно чувствовать себя именно как мужчина или женщина.
Выход, по мысли Моберли, —
1. в поиске гетеросексуального друга того же пола +
2. проработка негативных аспектов отношений +
3. молитва (как самого человека, так и за него, многократно).
Она сравнивает человека с проблемами именно с беспризорным, которого нужно психологически усыновить и помочь расти. Приводит места из Библии, где говорится о том, что человек, не помогающий беспризорному, совершает грех (Втор. 24:17), а заботиться о беспризорном — в характере Самого Бога (Ос.14:3)
Заканчивается книга так:
«Любовь, которая выражается в молитве и в отношениях, — это основная терапия. Защитное отделение от источника любви своего пола, и последующие неудовлетворенные нужды в любви являются фундаментом гомосексуальности. Любовь — основная проблема, и одновременно единственное истинное решение. Если мы готовы искать и быть проводниками исцеляющей и спасительной любви Христа, тогда исцеление гомосексуала станет великой и славной реальностью».
Комментировать