Мне она уже пришла- читаю..., ждал пол года..., но что меня уже разочаровало, что он все таки был больше бисексуален...
Извините за невежество - переведена ли эта книга на русский? И, возможно, подскеажете, где ее можно купить? Может, по почте как-то? Я звонила по крупным магазинам книжным в нашем городе (немаленьком, кстати), там о таком авторе слыхом не слыхивали.
Мужчины ориентированы вовне, женщины ориентированы на внутреннее.
Для мужчин характерно постоянно что-то затевать; сущность женщины — откликаться.
Мужская власть, женская сила.
Мужское — истина, женское — милость.
Мужское преобладает в мужчинах, женское — в женщинах.
Я ненавижу, когда мне говорят: «Все, что
вы должны сделать, это...», «Мужчина — это лидер,
поэтому вы должны руководить».
Тело и физическая активность
Мужчины испытывают потребность в том, чтобы ис-
пользовать свою физическую силу, расходовать энер-
гию, созидать — и это приносит им огромное удовлет-
ворение.
Энергия
Если мы посмотрим, как мальчики и девочки прово-
дят свободное время, то нетрудно будет заметить, что
девочки, собравшись вместе, обычно беседуют, в то
время как ребята постоянно развивают какую-то фи-
зическую активность.
Чтобы быть первым, мужчине требуется проявлять
мужское начало, быть агрессивным, идти в наступле-
ние, что и делает мужчину ориентированным на ре-
зультат. Как это необходимо в нашей безмерно феми-
низированной культуре, где процесс стал важнее цели!
Есть свидетельства, что при Петре, когда юношей отправили в Западную Европу учиться, их матери и жены оделись в траур. А патриарх умолял Петра на коленях не ездить на запад и ограничиться рассмотрением географических карт. Путешествие царя за границу было событием совершенно беспрецедентным и даже просто пугающим, «антихристовым». Как желание сделаться покойником и продолжать править страной.
Сохранилась повесть о человеке, который попал в плен в Персию. Родные поминали его, как покойника, и это помогло ему чудесно вернуться из плена. Персия — это тот свет. Поминать попавшего туда вполне правильно, и такое поведение родственников помогает вернуть человека.
Духовник в средневековой Руси спрашивал у прихожанина на исповеди: «В татарех или в латынех в полону или своейю волею не бывал ли еси?» Или даже: «В чюжую землю отъехати не мыслил ли еси?» И накладывал епитимью на того, кто был в чужой стране или даже собирался туда поехать.
То есть, пассивное сидение дома - это нормальное поведение, а человека с любопытством, охотой к перемене мест записали-бы в невротики, ему-бы грозило отчуждение и даже отлучение от церкви (дезадаптационное социальное поведение значит у него) Теперь у нас времена изменились на 180%: тот кто пассивно сидит дома, явно пассивный невротик с пассивной защитой и не добьется успеха в капиталистическом обществе, (вот она дезадаптация) а волка ноги кормят. И непоседе светит успех в карьере коммивояжера, предпринимателя и тд. Так меняются времена и взгляды.
А качества активности или пассивности могут быть врожденными, вполне. Но то как они вписываются в социум - зависит от места и времени.
Вот как описывает рыцаря своих мечтаний студентка Лайма /Наполеон/: он должен быть красивый и умный. Глаза большие и печальные. Неразговорчив, не произносит комплиментов. И поэтому, создает впечатление недосягаемости. Его мучают десятки проблем, на которые, по-моему, не стоит обращать внимания. Меня притягивает его печаль, серьезность, стараюсь развеселить, поднять настроение, обрадовать. Если на вечеринке есть такой парень, я не скучаю."
Я думаю Медингер именно об этом писал.
Может быть тогда именно в мужской сексуальности есть экстравертность - я это лично понял так, у Лоуэна.Он писал о том о чем я написал - привел образ экстраверта-лидера и сказал: вот образ мужчины, немужчины-гомосексуалы, к которому нужно стремицца и гс тогда сама пройдет.
Он описывает традиционный образ успешного мужчиныОн описывает как образ мужчины образ экстраверта:
А противопоставляет мужчин и женщин тоже по причине того, что иначе идеал не выйдет. Не к чему будет стремиться.Мой Ваня твёрдо знает
что почём
В делах как волк
и ураган в постели
К тому же всё что надо
всё при нём
Карман при бабках
и душа при теле
Сам ненавидит, и сам говорит.Я ненавижу, когда мне говорят: «Все, что
вы должны сделать, это...», «Мужчина — это лидер,
поэтому вы должны руководить».
В маааленьком. Экстраверты это те самые дети на стульчиках со стишкамиВ каком возрасте можно понять экстраверт ли человек или интроверт? И опять же - означает это всеобьемлющую - только экстравертную или только интровертную личность.
Боже, как мне нравятся девушки-экстравертки. Интровертом быть не так уж и плохо. Я б даже сказал хорошо им быть.Ну и к тому-же девушка-экстраверт мечтает о интроверте
В маааленьком. Экстраверты это те самые дети на стульчиках со стишками
Тоесть нацелился Медингер в сексе на получение удовольствия прямого - вроде что-то почувствовал и стал переносить то что он ощутил на всю оставшуюся жизнь и поведение, что бы это как-то описать и донести до других.
Нет сомнений в том, что многие мужчины, пре-
одолевающие гомосексуальность, пытаются взра-
стить в себе желание секса с женщиной. Они раз-
мышляют об этом, не только стараясь представить,
что это такое, но и пытаясь разжечь небольшой
огонь, фантазируя о сексе с ней и мастурбируя. По-
могает ли это? Нужно ли это поощрять? Правильно
ли это для христианина?
Эти вопросы чрезвычайно важны для преодолева-
ющего, но едва ли вы найдете ответы на них в христи-
анской литературе об исцелении от гомосексуально-
сти.
Вкратце, вопрос в следующем: должен ли нежена-
тый мужчина, преодолевающий гомосексуальность,
стремиться к тому, чтобы развить в себе эротическое и
сексуальное влечение к женщинам?
Многие люди решительно бы отвергли такое, руко-
водствуясь следующими соображениями:
● Это лишь создаст новую проблему искушений
на гетеросексуальном фронте.
● Невозможно перейти «отсюда туда» (от отсут-
ствия влечения к его наличию) без того, чтобы
не впасть в грех. Не получится обойти стороной
фантазирование, похоть, может быть, даже ма-
стурбацию и порнографию.
● Если желание женщины у бывшего гея может
родиться из любви к ней, зачем что-то еще при-
думывать?
У другой стороны также существуют сильные до-
воды:
● Сексуальное влечение к женщине — неотъемле-
мая часть мужественности, преодолевающий, с
помощью влечения, укрепит мужскую идентич-
ность.
● Гетеросексуальные мысли могут быть заменой
гомосексуальным. Единственная альтернатива
этому в асексуальности, которая не может быть
признана удовлетворительным решением: при-
рода (и мужское либидо) не терпит пустоты.
● Стремление к развитию сексуального влечения к
женщине может вскрыть определенные препят-
ствия (неразрешенные отношения с матерью, к
примеру), которые невозможно определить
иным образом до брака, а в семейной жизни это
может привести к печальным последствиям.
● Даже весьма слабое сексуальное влечение к жен-
щинам может значительно приблизить тот день,
когда мужчина заметит ту единственную, осо-
бенную женщину, которую Бог ему предназна-
чил. Он будет больше склонен к ее поиску.
Аргументы обеих сторон довольно вески. Христиа-
не, стоящие на твердых библейских позициях, находят
разумными доводы и той, и другой стороны. После
многих молитв и размышлений я пришел к заключе-
нию, что развитие сексуального влечения все же необ-
ходимо. Прежде, чем я объясню свое решение, мне бы
хотелось сделать одно важное предостережение. И сде-
лать это я намереваюсь не ради того, чтобы остановить
поток писем несогласных, но потому, что я верю в то,
что говорю.
Что касается возможности того, что Бог даст нам
сексуальное желание, как только мы встретим свою
женщину, — да, такое случается со многими мужчина-
ми, однако я вижу гораздо больше тех преодолеваю-
щих, которые, вследствие полного отсутствия гетеро-
сексуального влечения, и не стараются искать ее. Их
глаза закрыты, чтобы разглядеть ту единственную, ко-
торую Бог избрал для них. Бог создал сексуальное же-
лание не с тем, чтобы оно возгорелось лишь в ту мину-
ту, когда священнослужитель произнесет венчальные
благословения. Бог дал мужчине сексуальную энер-
гию, которая должна влечь его к женщине. В совре-
менной культуре находится множество причин, поче-
му мужчины не женятся: желание сохранить личную
независимость, «свободу», эгоизм в целом. И, по-
скольку ради получения сексуального удовлетворения
необязательно жениться, многие и не женятся. Но Бог
вложил это стремление в мужчину и создал семью, и
одно дополняет другое. Сексуальная энергия создана
для того, чтобы она влекла мужчину к созданию се-
мьи, и хотя влечение некоторых может отличаться от
влечения тех, кто всегда был гетеросексуальным, я ве-
рю, что этот принцип применим ко всем преодолева-
ющим гомосексуальность
Христианина характеризует способность со-
блюдать баланс в своей жизни, сдерживать собствен-
ные аппетиты и сосредоточиваться на истинно бла-
гом.
Какое удовольствие?? Дантес, ты книгу не читал.
Он на полном серьезе ставит вопрос:
Как тебе вопросик? "А что мы тут делаем?"
Ты хочешь - преодолеть гс, но для христианина-гомосексуала вопрос стоит не так: святость главное. А для нее не обязательно вообще-то, сексом вообще заниматься. Желательно не заниматься, наоборот. Что одним что вторым.
Поэтому дальше он пишет:
Серьёзные вопросы подымает Медингер,и он дает выбор на основании совести.И как христианин,я понимаю,что мастурбировать,значит реагировать на трудности по детски,и никогда не повзрослеешь,а фантазии во время этого,это уход от реальности,опять же убегаешь от мира взрослых,я уже не говорю про нарциссизм и эгоизм,который только подкрепляется мастурбацией(зачем реальные отношения,когда сам себя удовлетворяешь).Медингер предлагает выбор:лучше не мастурбировать,но если уже эта привычка есть,фантазируй в это время о женщинах(из двух зол меньшее).Хотя минусы мастурбации перевешивают все её плюсыНет сомнений в том, что многие мужчины, пре-
одолевающие гомосексуальность, пытаются взра-
стить в себе желание секса с женщиной. Они раз-
мышляют об этом, не только стараясь представить,
что это такое, но и пытаясь разжечь небольшой
огонь, фантазируя о сексе с ней и мастурбируя. По-
могает ли это? Нужно ли это поощрять? Правильно
ли это для христианина?