Прочтите: http://strannik.okis.ru/. Возможно, писал не профессионал, но очень искренне. И правдиво. Заставляет задуматься...
непростая судьба
- Автор темы agg
- Дата начала
Добрый день. Прочитал данный роман, хотя это стоило мне сил и рабочего времени... не хочу вешать ярлыки, но "разбор полетов" сделал бы. я не думаю что писал его автор из "нехристианских" побуждений, хотя местами произведение напоминает эротический рассказ коими изобилует интернет, особенно саиты, где есть эротика. "Плавали-- знаем", скрывать тут друг от друга нечего. Но в рассказе есть очень проблемные вещи.
Такое ощущение вообще, что писал его православный неофит, который не до конца еще отделался от романтики собственного гей прошлого. У меня тоже был период, когда, став православным, диссертацию писал про защиту прав геев. Некоторые профессора были в шоке, а диссертацией зачитывались все дамы и девушки из деканата. Но все течет и изменяется и романтика/ розовые очки у меня лично ушли, а у автора романа видимо еще нет.
Проблемных мест в произведении несколько, но все по порядку:
1. Личность Василия.
-- начало жизни и ощущения человека, жизнь в туссовке опысывались реалистично и очень правдоподобно (хотя могло бы быть менее реалистично);
-- воцерковление и даже бытовая практика христианства (как положительная, так и отрицательная)-- совершенно правдивы. Да, попадаются "Отцы Павлы", но можно также их обойти, слава Богу!.
-- Начало и продолжение отношений с Сережей, с перерастанием в страсный роман. Как человек, преодолевающий, но падавший, скажу вам честно и правдиво. Православному мужчине-- не до смеха и даже не до романтики, когда он переспит с другим мужчиной, даже ради "романтики отношений". Чувство депрессии такое, что душа становится раскаленной печкой. Все эти, простите за выражение романтические и продолжительные "сиси-писи" или "как-то иначе", обозначенные в романе, не больше чем вымысел. Я понимаю первое искушение Василия-- ну не сдержался человек, НО когда он влез в это с головой, то ему бы пришлось просто методически "гнать от себя" Христа, чтобы жить с Сережей. По другому нельзя продолжать просто-- никакая "любовь" или романтика здесь-- не оправдание. Отогнав Христа продолжительное время-- можно уже себя и "не собрать" воедино. Христос то к нам придет, да вот мы уже будем парализованы... А тут, в романе говорится как они всесте "весело и за ручку" ходили на вечерни, вместе "молились", переспав или выпив на посошок. По себе скажу-- не правда. Молиться страшно после-- аж коленки подкашиваются. А... Может Вася супермен?
-- Проводится целеноправленно мысль о том, что любовь не порок и саму составляющую романтической любви даже и исповедовать не надо... Думаю, что есть искажение здесь. Проблема в том, что если бы Вася духовно любил Сережу, то наверное он гнал бы от себя и ИСПОВЕДОВАЛ само искушение или мысль о сексе с Сережей, опять же любя Сережу. Проблема в том, что "духовная любовь" отходит, когда наступает страсть вот и все..! Не было любви духовной у Васи, а был просто романтически- блудный зуд к Сереже.
-- Потом, опять же исходя из опыта, скажу вам предельно откровенно-- если бы Василий был таким уже богоугодным, то мысль о духовном чувстве, даже при падении не дала бы ему сделать физичеки то, что то он сделал с Сережей... Даже при падении, есть вещи, от которых можно и нужно воздержаться... Не зря на исповеди иногда спрашивают, какова была глубина отношений, т.е. была это просто интимная близость или содомия...
2. Личность Сережи.
-- Беда в том, что описанный "хеппи енд"-- не совсем правда или совсем неправда, даже если бы Валисий, став монахом, молился за Сережу... УВЫ, СКОРЕЕ ВСЕГО, после такого бурного и обоюдного романа, Сережа остался бы геем или в лучшем случае практикующим Би... Почему? Да потому что нет простого/ детского/ наивного выхода, как описано в романе. Такие отношения формируют выбор. Я если честно ждал, что в продолжении романа Василий отыскал бы Сережу в конце-концов или в гомо-притоне (например, увидел бы на Плешке) или в клинике для лечения СПИДА... Так было бы реалистичнее. Увы, после того, что "верующий Вася" конкретно сделал с Сережей в Сережины 18-19 лет и это продолжалось ОБОЮДНО-- это врядли не оставило бы отпечаток на всю оставшуюся Сережину личную жизнь. Конечно, Сережа тоже может покаяться, но мы с вами знаем, что происходит это нечасто.
Так что роман этот "романтичен". У автора безусловно есть талант и, главное, видение гей жизни (возможно изнутри) и определенное видение духовной практики православия, но ему нужно много работать, прежде всего над собой.
Такое ощущение вообще, что писал его православный неофит, который не до конца еще отделался от романтики собственного гей прошлого. У меня тоже был период, когда, став православным, диссертацию писал про защиту прав геев. Некоторые профессора были в шоке, а диссертацией зачитывались все дамы и девушки из деканата. Но все течет и изменяется и романтика/ розовые очки у меня лично ушли, а у автора романа видимо еще нет.
Проблемных мест в произведении несколько, но все по порядку:
1. Личность Василия.
-- начало жизни и ощущения человека, жизнь в туссовке опысывались реалистично и очень правдоподобно (хотя могло бы быть менее реалистично);
-- воцерковление и даже бытовая практика христианства (как положительная, так и отрицательная)-- совершенно правдивы. Да, попадаются "Отцы Павлы", но можно также их обойти, слава Богу!.
-- Начало и продолжение отношений с Сережей, с перерастанием в страсный роман. Как человек, преодолевающий, но падавший, скажу вам честно и правдиво. Православному мужчине-- не до смеха и даже не до романтики, когда он переспит с другим мужчиной, даже ради "романтики отношений". Чувство депрессии такое, что душа становится раскаленной печкой. Все эти, простите за выражение романтические и продолжительные "сиси-писи" или "как-то иначе", обозначенные в романе, не больше чем вымысел. Я понимаю первое искушение Василия-- ну не сдержался человек, НО когда он влез в это с головой, то ему бы пришлось просто методически "гнать от себя" Христа, чтобы жить с Сережей. По другому нельзя продолжать просто-- никакая "любовь" или романтика здесь-- не оправдание. Отогнав Христа продолжительное время-- можно уже себя и "не собрать" воедино. Христос то к нам придет, да вот мы уже будем парализованы... А тут, в романе говорится как они всесте "весело и за ручку" ходили на вечерни, вместе "молились", переспав или выпив на посошок. По себе скажу-- не правда. Молиться страшно после-- аж коленки подкашиваются. А... Может Вася супермен?
-- Проводится целеноправленно мысль о том, что любовь не порок и саму составляющую романтической любви даже и исповедовать не надо... Думаю, что есть искажение здесь. Проблема в том, что если бы Вася духовно любил Сережу, то наверное он гнал бы от себя и ИСПОВЕДОВАЛ само искушение или мысль о сексе с Сережей, опять же любя Сережу. Проблема в том, что "духовная любовь" отходит, когда наступает страсть вот и все..! Не было любви духовной у Васи, а был просто романтически- блудный зуд к Сереже.
-- Потом, опять же исходя из опыта, скажу вам предельно откровенно-- если бы Василий был таким уже богоугодным, то мысль о духовном чувстве, даже при падении не дала бы ему сделать физичеки то, что то он сделал с Сережей... Даже при падении, есть вещи, от которых можно и нужно воздержаться... Не зря на исповеди иногда спрашивают, какова была глубина отношений, т.е. была это просто интимная близость или содомия...
2. Личность Сережи.
-- Беда в том, что описанный "хеппи енд"-- не совсем правда или совсем неправда, даже если бы Валисий, став монахом, молился за Сережу... УВЫ, СКОРЕЕ ВСЕГО, после такого бурного и обоюдного романа, Сережа остался бы геем или в лучшем случае практикующим Би... Почему? Да потому что нет простого/ детского/ наивного выхода, как описано в романе. Такие отношения формируют выбор. Я если честно ждал, что в продолжении романа Василий отыскал бы Сережу в конце-концов или в гомо-притоне (например, увидел бы на Плешке) или в клинике для лечения СПИДА... Так было бы реалистичнее. Увы, после того, что "верующий Вася" конкретно сделал с Сережей в Сережины 18-19 лет и это продолжалось ОБОЮДНО-- это врядли не оставило бы отпечаток на всю оставшуюся Сережину личную жизнь. Конечно, Сережа тоже может покаяться, но мы с вами знаем, что происходит это нечасто.
Так что роман этот "романтичен". У автора безусловно есть талант и, главное, видение гей жизни (возможно изнутри) и определенное видение духовной практики православия, но ему нужно много работать, прежде всего над собой.
Чем дальше читаешь, тем чаще возникает чувство нереальности происходящего. Особенно концовка. Ну прям, как в Кино 
И мурашки по коже и улыбка.Но это у меня, как у человека склонного к сантиментам так... Для человека менее сентиментального - чересчур рАмонтично... Сложилось впечатление, что автор сам не до конца определился в своем отношении к этому явлению. Что вообщем то нормально
Любовь духовная отлично и адекватно выражается через телесную - в том случае если человек сформировался нормальным, психически здоровым. В случае многих людей с этого сайта... К сожалению все не так
. Об этом в "романе" прямо не сказано. По концовке понятно лишь становится то, что Сергей сам не определился для себя до конца - так ли плохи эти отношения конкретно для него. А Василий определился - не зря он для 20 лет этот грех замаливал...
Ну у всех по-разному. Василий в тот момент отошел от Православной Субкультуры... Давление совести ослабло + человека захлестнула влюбленность. Тем более Василий не был "преодолевающим". Он не до конца определился с отношением к этому феномену в тот период своей жизни.
Тут же вот в чем дело... Если бы в их отношениях небыло элемента сексуальности, то отношения описаные в повести вполне бы могли вписываться в нормальную-мужскую-дружбу-любовь.
Это потому что вы разделяете любовь Духовную и Телесную...
Любовь духовная отлично и адекватно выражается через телесную - в том случае если человек сформировался нормальным, психически здоровым. В случае многих людей с этого сайта... К сожалению все не так
Рассуждать о правдивости или неправдивости "хеппи-энда" полуреальной истории как-то странно. Тем более, когда что-то не недосказанно... У Сергея Би-Желания вполне могли сохранится на всю жизнь... И он мог их просто не реализовывать... А могли и не сохранится
hopeful
Новый участник
Рассуждать - реалистично или нет - трудно, потому что в жизни всякое бывает, и кто знает, могло ли быть так или нет. Очень сомнительно, что Сережа при всем его багаже смог бы создать нормальную семью. Я ожидал, что скорее он найдет себе другого партнера - мужчину, чем женится.
Непонятен смысл смакования эротических сцен - оно ничего полезного в рассказ не приносит, и смысла в нем нет. Лучше бы автор углубился в чувства Сережи и Василия во время их отношений. Из рассказа складывается впечатление, что там был сплошь один позитив, а я в это не верю.
Поддерживаю также сказанное Leopoldом.
Непонятен смысл смакования эротических сцен - оно ничего полезного в рассказ не приносит, и смысла в нем нет. Лучше бы автор углубился в чувства Сережи и Василия во время их отношений. Из рассказа складывается впечатление, что там был сплошь один позитив, а я в это не верю.
Поддерживаю также сказанное Leopoldом.
Ну у всех по-разному. Василий в тот момент отошел от Православной Субкультуры... Давление совести ослабло + человека захлестнула влюбленность. Тем более Василий не был "преодолевающим". Он не до конца определился с отношением к этому феномену в тот период своей жизни.
Я не говорю здесь о давлении субкультуры, среды или вообще совести? Я говорю о другой проблеме-- центральной здесь-- проблеме отношений с Богом в связи с подобными отношениями. Проблема не в том, что Васю захлестнуло некое чувство, а дело в том, что захлестнувшись ты теряешь то,... что кстати понятно такому реально практикующему православному христианину как Василий. Исповедуясь и причащаясь, христианин не просто становится частью субкультуры (хотя и это тоже-- но больше по желанию), а именно на него влияет то, потеряв которое впадаешь в "депрессуху". Думаю, другие православные меня поймут.
Это потому что вы разделяете любовь Духовную и Телесную...
Любовь духовная отлично и адекватно выражается через телесную - в том случае если человек сформировался нормальным, психически здоровым. В случае многих людей с этого сайта... К сожалению все не так
Геи- далеко не психи. Дело в том, что совершенно психически больные люди почти никодга не чувствуют меру или степень опасности. Для них море по-колено в плане того что они говорят или делают. Но геи? не думаю что все так просто. Особенно для Василия-- он знал что делал... геи обычно просто бегут от самих себя...
Рассуждать о правдивости или неправдивости "хеппи-энда" полуреальной истории как-то странно. Тем более, когда что-то не недосказанно... У Сергея Би-Желания вполне могли сохранится на всю жизнь... И он мог их просто не реализовывать... А могли и не сохранится. Об этом в "романе" прямо не сказано. По концовке понятно лишь становится то, что Сергей сам не определился для себя до конца - так ли плохи эти отношения конкретно для него. А Василий определился - не зря он для 20 лет этот грех замаливал...[/quote]
Что касается реальной концовки, то я и вправду не верю в оптимизм. Если бы все было так оптимистично, то попробовав гей отношения парни не тянулись бы достаточно массово к ним и с такой силой. Вот и все. Масса таких историй, когда люди, попробовав, обратно уже грести не могут, сами, разумеется, без Божией помощи.
Я не говорю здесь о давлении субкультуры, среды или вообще совести? Я говорю о другой проблеме-- центральной здесь-- проблеме отношений с Богом в связи с подобными отношениями. Проблема не в том, что Васю захлестнуло некое чувство, а дело в том, что захлестнувшись ты теряешь то,... что кстати понятно такому реально практикующему православному христианину как Василий. Исповедуясь и причащаясь, христианин не просто становится частью субкультуры (хотя и это тоже-- но больше по желанию), а именно на него влияет то, потеряв которое впадаешь в "депрессуху". Думаю, другие православные меня поймут.
Это потому что вы разделяете любовь Духовную и Телесную...
Любовь духовная отлично и адекватно выражается через телесную - в том случае если человек сформировался нормальным, психически здоровым. В случае многих людей с этого сайта... К сожалению все не так
Геи- далеко не психи. Дело в том, что совершенно психически больные люди почти никодга не чувствуют меру или степень опасности. Для них море по-колено в плане того что они говорят или делают. Но геи? не думаю что все так просто. Особенно для Василия-- он знал что делал... геи обычно просто бегут от самих себя...
Рассуждать о правдивости или неправдивости "хеппи-энда" полуреальной истории как-то странно. Тем более, когда что-то не недосказанно... У Сергея Би-Желания вполне могли сохранится на всю жизнь... И он мог их просто не реализовывать... А могли и не сохранится
Что касается реальной концовки, то я и вправду не верю в оптимизм. Если бы все было так оптимистично, то попробовав гей отношения парни не тянулись бы достаточно массово к ним и с такой силой. Вот и все. Масса таких историй, когда люди, попробовав, обратно уже грести не могут, сами, разумеется, без Божией помощи.
Наверное, я понимаю, что вы мне хотите сказать. Все дело в том... Как смотреть на явление "Совести" и "Благодати". Если на них смотреть, как на что-то имеющее исключительнео Божественное происхождение - то тут вы конечно на 100 % правы. Но на эти явления, есть и другой взгляд...
Просто пример банальный... У меня был, т.е. он как бы и сейчас присутствует друг... Православный...
Ну и вот... Когда мой друг, первый раз поехал Жить в монастырь на Валаам... Первый месяц он ощущал невероятный духовный подъем, потом через екоторое время этот подъем иссяк.
Все было бы ничего...
Если у меня бы не было знакомой, которая после первой попытки суицида ощущала нечто очень похожее по описанию... Только проблема в том, что в церковь она не ходит, и вообще ни во что не верит...
Псих и человек имеющий психические отклонения не синонимы.
Такого понятия в психологии и психиатрии насколько я знаю вообще нет. Псих - понятие бытовое,а не научное.
Конечно... Только, если что-то осталось "за кадром" истории, то это не значит, что жизнь Сергея была сплошь оптимистичной. Да и вроде... в Василии он отца видел, которого у него не было. В других мужчинах он этого возможно не находил... Да и тяжесть отклонения возможно у него была не велика. Я помню свои отношения... Когда они были. Ни о какой "теме" и мыслей не возникало...
Последнее редактирование:
Наверное, я понимаю, что вы мне хотите сказать. Все дело в том... Как смотреть на явление "Совести" и "Благодати". Если на них смотреть, как на что-то имеющее исключительнео Божественное происхождение - то тут вы конечно на 100 % правы. Но на эти явления, есть и другой взгляд...quote]
Со стороны не всегда виднее. Особенно в вопросах личной духовной практики. Или вы будете оспаривать это?
Прочитайте немного отредактированный пост выше.Наверное, я понимаю, что вы мне хотите сказать. Все дело в том... Как смотреть на явление "Совести" и "Благодати". Если на них смотреть, как на что-то имеющее исключительнео Божественное происхождение - то тут вы конечно на 100 % правы. Но на эти явления, есть и другой взгляд...quote]
Со стороны не всегда виднее. Особенно в вопросах личной духовной практики. Или вы будете оспаривать это, ставя меня в положение "метающего бисер перед свинями" ?
И мне "Или вы будете оспаривать это, ставя меня в положение "метающего бисер перед свинями" очень неприятна эта фраза. Я не знаю, хотели вы меня её подколоть(и унизить) или нет - пусть это будет на вашей совести. Но она мне неприятна.
А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. /Мар.9:42/
Православные ребятки, ну нельзя же быть на столько слепыми... Не ужели просто пользуясь словами любовь, дружба, можно прикрыть столько грязи... До конца не дочитал. Сплошное смакования педофилии и гей- отношений... О духовной жизни, о внутреннем делании, Василия, его борьбе со грехом, практически ничего не сказано.
Православные ребятки, ну нельзя же быть на столько слепыми... Не ужели просто пользуясь словами любовь, дружба, можно прикрыть столько грязи... До конца не дочитал. Сплошное смакования педофилии и гей- отношений... О духовной жизни, о внутреннем делании, Василия, его борьбе со грехом, практически ничего не сказано.
hopeful
Новый участник
Мне кажется, рассказ интересен с точки зрения понимания самого автора...
Каждое предложение, которое я напишу ниже, следовало бы начинать с вводных слов "по всей видимости", "вероятно", и т.п. Т.е. мой текст - это всего-лишь предположение, догадка, и он может быть неверен как в целом, так и в части. Надеюсь, мой первый психоаналитический блин не будет комом...
Автор ассоциирует себя с Сережей, у них похожие жизненные обстоятельства. Мать-алкоголичка, отсутствующий или слабый отец, совращение старшим по возрасту человеком (возможно, в церкви). Он (автор) имеет какой-то церковный опыт. Или совращение произошло в церкви, или же он пришел в церковь уже после совращения, пытаясь справиться с последствиями. Сейчас же он так или иначе пытается выйти из этих отношений, спровоцированных совращением и собственной душевной слабостью.
Судьба Василия - неявно высказываемое желание, чтобы обидчик (совратитель) осознал и искупил свою вину тем или иным образом (ушел в монастырь до конца жизни, и т.д.).
Судьба Сергея показывает идеалистические ожидания автора, что с женитьбой у него все наладится, жизнь исправится. Он представляет, что в браке у них нет конфликтов, сплошная идиллия. Это при том, что родители невесты берут молодого человека в свою "семью" (каково, а?), берут будущего мужа на свое обеспечение, и т.д. Т.е. уже заведомо нездоровые отношения. Сама фигура Сергея идеализирована, у него нет отрицательных качеств. Т.е. автор не готов к браку, но в такой форме мечтает, что чудесным образом все получится само собой и что злодеи будут наказаны, а ему (понятное дело, ни в чем не виноватому), достанется лучшая доля. Возможно, у него на горизонте есть девушка, которая проявляет к нему определенные чувства, и с этим он связывает надежду на свое избавление.
Критикуйте.
Каждое предложение, которое я напишу ниже, следовало бы начинать с вводных слов "по всей видимости", "вероятно", и т.п. Т.е. мой текст - это всего-лишь предположение, догадка, и он может быть неверен как в целом, так и в части. Надеюсь, мой первый психоаналитический блин не будет комом...
Автор ассоциирует себя с Сережей, у них похожие жизненные обстоятельства. Мать-алкоголичка, отсутствующий или слабый отец, совращение старшим по возрасту человеком (возможно, в церкви). Он (автор) имеет какой-то церковный опыт. Или совращение произошло в церкви, или же он пришел в церковь уже после совращения, пытаясь справиться с последствиями. Сейчас же он так или иначе пытается выйти из этих отношений, спровоцированных совращением и собственной душевной слабостью.
Судьба Василия - неявно высказываемое желание, чтобы обидчик (совратитель) осознал и искупил свою вину тем или иным образом (ушел в монастырь до конца жизни, и т.д.).
Судьба Сергея показывает идеалистические ожидания автора, что с женитьбой у него все наладится, жизнь исправится. Он представляет, что в браке у них нет конфликтов, сплошная идиллия. Это при том, что родители невесты берут молодого человека в свою "семью" (каково, а?), берут будущего мужа на свое обеспечение, и т.д. Т.е. уже заведомо нездоровые отношения. Сама фигура Сергея идеализирована, у него нет отрицательных качеств. Т.е. автор не готов к браку, но в такой форме мечтает, что чудесным образом все получится само собой и что злодеи будут наказаны, а ему (понятное дело, ни в чем не виноватому), достанется лучшая доля. Возможно, у него на горизонте есть девушка, которая проявляет к нему определенные чувства, и с этим он связывает надежду на свое избавление.
Критикуйте.
В любом случае критику эту... никто не потвердит и не опровергнет
Может не буду силы зря тратить? Просто у емня и без этого проблем хватает...
hopeful
Новый участник
В любом случае критику эту... никто не потвердит и не опровергнет
Может не буду силы зря тратить? Просто у емня и без этого проблем хватает...
Почему же? Понятно, что на 100% ничего нельзя сказать достоверно. Мы лишь рассуждаем в терминах правдоподобности и вероятности тех или иных событий.
А зачем это надо то нам?
Для нас это что-то изменит?
hopeful
Новый участник
Смысл размышлять над отношениями людей есть, и немаленький. Чтобы не повторять ошибок.
Есть конечно
Кто же спорит...
Но смысл есть рассуждать над чем-то реальным.
А повесть на реальность мало походит
hopeful
Новый участник
Есть конечно
Кто же спорит...
Но смысл есть рассуждать над чем-то реальным.
А повесть на реальность мало походит
Ну да. Но ведь ее писал реальный автор. Вот это и имеет смысл обсуждать - т.к. личность автора наиболее реальна из всего написанного.
Стоит ли или нет обсуждать, рецензировать данное произведение? С одной стороны, там много полу- эротики и даже эротики. Может быть, даже этот роман и является злом, как говорит Адриан. Тут я скорее всего, соглашусь с Хоупфул о личности писавшего.
Но с другой стороны, думаю рецензировать подобные произведения надо. И вот почему. Они претендуют на художественность и реалистичность. Это не банальный эротический рассказ на сайте с эротикой. В будущем мы все больше и больше будем видеть попыток смешения духовности и гей- стиля жизни. Геи, как люди имеющие души, тоже захотят в том числе и в России, чтобы не было монополии на духовность у традиционных Христиан. Это грядущая проблема. Поэтому, давать рецензии на подобные произведения не только нужно и полезно, как полезно спортсмену тренероваться перед забегом. Видеть суть того или иного явления в литературе о геях, разбирать его-- крайне полезно для преодолевающих.
Но с другой стороны, думаю рецензировать подобные произведения надо. И вот почему. Они претендуют на художественность и реалистичность. Это не банальный эротический рассказ на сайте с эротикой. В будущем мы все больше и больше будем видеть попыток смешения духовности и гей- стиля жизни. Геи, как люди имеющие души, тоже захотят в том числе и в России, чтобы не было монополии на духовность у традиционных Христиан. Это грядущая проблема. Поэтому, давать рецензии на подобные произведения не только нужно и полезно, как полезно спортсмену тренероваться перед забегом. Видеть суть того или иного явления в литературе о геях, разбирать его-- крайне полезно для преодолевающих.
Ох, не знаю, почему "может быть" Leopold, ведь спаивание и совращение несовершеннолетних и с точки зрения светской морали является злом. Страшно, когда с использованием красивых слов и оборотов, под прикрытием благих намерений, описывается грязная страсть пятидесятидвухлетнего Василия к семнадцатилетнему бездомному парнишке Сергею, предпринимается попытка преподнести свои отношения как большую, чистую и светлую любовь, в духе самооправдания, с такими подробностями и душетленными переживаниями страстей, которые кающемуся человеку (если бы он раскаивался) стыдно было бы и выставлять на всеобщее обозрение.
Среди нас нет профессиональных психотерапевтов владеющих контент-анализом
Поэтому лично я... не стал... пытаться анализировать автора...
Наклевещу еще... Мне же потом и отвечать..